Pakistanski regulator na področju kriptovalut se bori za to, da bi preprečil popolno prepoved tokenov, zavarovanih s premoženjem

Notranje razprave o skladnosti s šeriatskim pravom

Pakistanski regulator virtualnih sredstev je najvplivnejšo islamsko teološko akademijo v državi zaprosil za pojasnilo razlike med špekulativnimi kriptovalutami in digitalnimi žetoni, zavarovanimi s premoženjem, potem ko je nedavna verska odločba povzročila negotovost glede hitro napredujočih načrtov Islamabada na področju kriptovalut.

Bilal bin Saqib, predsednik Pakistanskega regulativnega organa za virtualna sredstva (PVARA), je po poročanju prosil za nasvet semenišče Jamia Darul Uloom Karachi, potem ko je to prejšnji mesec razglasilo, da nakupi na podlagi kriptovalut po islamskem pravu niso dovoljeni. Fatva je sprožila vprašanja o prizadevanjih vlade za ureditev hitro rastočega trga v državi z več kot 240 milijoni prebivalcev, ki sodi med največja svetovna središča za maloprodajo kriptovalut.

Odločba je prav tako izpostavila nesoglasja znotraj teološke šole. Po poročanju agencije Bloomberg se več verskih voditeljev – vključno z nekaterimi, ki so sodelovali pri pripravi fatve – ne strinja glede tega, ali bi se določena digitalna sredstva lahko štela za premoženje v skladu s šeriatskim pravom, pri čemer nekateri učenjaki trdijo, da so žetoni, zavarovani s sredstvi, ali stabilne kriptovalute s polno rezervo lahko dopustni. Drugi pa vztrajajo, da so kriptovalute še vedno preveč špekulativne, da bi izpolnjevale islamske standarde za zakonito trgovanje. Notranja razprava je povečala pritisk na regulatorje, ki si prizadevajo za verski konsenz pri oblikovanju nacionalnega okvira za digitalna sredstva.

Waqas Ghani, vodja raziskav pri JS Global Capital, je v poročilu agencije Reuters dejal, da bi fatva lahko ovirala širše, s strani bank vodeno sprejemanje kriptovalut zunaj pakistanske mestne trgovske skupnosti, čeprav je opozoril, da to zaenkrat še ni vplivalo na obseg trgovanja.

Fatvo je izdalo več učenjakov, med njimi tudi mufti Muhammad Taqi Usmani, vodilna avtoriteta na področju islamskega financiranja. Izšla je po poizvedbi o plačevanju knjig in spletnega tečaja s kriptovaluto. Bloomberg je poročal, da nekateri verski voditelji, vključeni v razprave, menijo, da so potrebne nadaljnje študije, preden se izda dokončno stališče o novejših instrumentih, kot so tokenizirani sukuki (islamske obveznice) ali z zlatom podprti tokeni.

Predsednik PVARA je dejal, da njegova organizacija sodeluje z učenjaki pri ocenjevanju digitalnih sredstev po kategorijah, namesto da bi jih obravnavala kot enotno skupino. Ključno vprašanje, je dejal, je, ali digitalno sredstvo izpolnjuje pogoje za priznano premoženje v skladu s šeriatskim pravom.

Saqib je dejal, da sukuk, zabeležen v verigi blokov, predstavlja lastništvo nad resničnim sredstvom, ki ustvarja dohodek, medtem ko žetoni, zavarovani z zlatom, in stabilne kriptovalute s polnimi rezervami prinašajo izvršljive terjatve do oprijemljive, izplačljive vrednosti. Veriga blokov, je dodal, je »tehnologija za vodenje evidenc in preverjanje, ne pa finančno sredstvo«.

Špekulativni tokeni brez osnovnega sredstva so ločena zadeva, in Saqib je dejal, da je treba pomisleke učenjakov »vzeti resno«.

»Še naprej bomo tesno sodelovali z našimi učenjaki, medtem ko Pakistan razvija svoj licenčni okvir in napreduje pri delu na področju stabilnih kriptovalut ter tokenizacije realnih sredstev,« je dejal. »Pakistan ima priložnost, da postane svetovni vodja na področju digitalnih financ, skladnih s šarijo, in to vodstvo je treba graditi skupaj z našimi učenjaki.«