הרגולטור הפקיסטני דוחף לעמדה דתית מורכבת ומדויקת יותר לגבי מטבעות דיגיטליים, לאחר פסיקה של סמינר משפיע שאיימה לעכב את תוכניות הנכסים הדיגיטליים השאפתניות של המדינה.
רגולטור הקריפטו של פקיסטן נאבק להציל טוקנים מגובי-נכסים מאיסור מוחלט

תובנות מרכזיות
- בילאל בן סאקיב מ-PVARA ערער על פסיקה מיוני של סמינר בכיר בקראצ’י שהכריזה כי קריפטו אינו חוקי.
- JS Global Capital הזהירה כי הפסיקה עלולה לעכב אימוץ בהובלת בנקים עבור 240 מיליון תושבי פקיסטן.
- PVARA עובדת כעת עם חוקרים כדי להגדיר לפחות 2 קטגוריות בטוחות של טוקנים דיגיטליים מגובי נכסים.
דיונים פנימיים סביב תאימות לשריעה
הרגולטור הפקיסטני לנכסים וירטואליים ביקש מהסמינר האסלאמי המשפיע ביותר במדינה להבהיר את ההבדל בין מטבעות קריפטוגרפיים ספקולטיביים לבין טוקנים דיגיטליים מגובי נכסים, לאחר פסיקה דתית אחרונה שהטילה אי-ודאות על תוכניות הקריפטו המתקדמות במהירות של איסלמבאד.
בילאל בן סאקיב, יו”ר רשות הפיקוח על נכסים וירטואליים של פקיסטן (PVARA), לפי הדיווחים ביקש הנחיה מ-Jamia Darul Uloom Karachi לאחר שהסמינר קבע בחודש שעבר כי רכישות המבוססות על מטבעות קריפטוגרפיים אינן מותרות לפי הדין האסלאמי. הפתווה העלתה שאלות לגבי מאמצי הממשלה למסד שוק משגשג במדינה של יותר מ-240 מיליון תושבים, המדורגת בין מרכזי המסחר הקמעונאי הגדולים בעולם במטבעות קריפטוגרפיים.
הפסיקה גם הדגישה מחלוקות בתוך הסמינר. לפי Bloomberg, כמה אנשי דת — כולל חלק מאלה שהיו מעורבים בניסוח הפתווה — חלוקים בשאלה האם נכסים דיגיטליים מסוימים יכולים להיחשב לעושר לפי השריעה, כאשר חלק מהחוקרים טוענים כי טוקנים מגובי נכסים או מטבעות יציבים ברזרבה מלאה עשויים להיות מותרים. אחרים סבורים שמטבעות קריפטוגרפיים נותרו ספקולטיביים מדי כדי לעמוד בסטנדרטים האסלאמיים למסחר מותר. הדיון הפנימי הוסיף לחץ על הרגולטורים המבקשים קונצנזוס דתי בעודם בונים מסגרת לאומית לנכסים דיגיטליים.
ואקאס גאני, ראש מחקר ב-JS Global Capital, אמר בדיווח של רויטרס כי הפתווה עלולה לעכב אימוץ רחב יותר של מטבעות קריפטוגרפיים בהובלת בנקים מעבר לקהילת המסחר העירונית של פקיסטן, אף שציין כי היקפי המסחר טרם הושפעו.
הפתווה פורסמה על ידי כמה חוקרים, בהם המופתי מוחמד תקי אוסמאני, סמכות מובילה בתחום הפיננסים האסלאמיים. היא באה בעקבות בירור לגבי תשלום עבור ספרים וקורס מקוון באמצעות מטבעות קריפטוגרפיים. Bloomberg דיווחה כי חלק מאנשי הדת שהשתתפו בדיונים סבורים שנדרש מחקר נוסף לפני קביעה חד-משמעית לגבי מכשירים חדשים יותר, כגון סוקוק ממוטקן (אגרות חוב אסלאמיות) או טוקנים מגובי זהב.
יו”ר PVARA אמר כי הארגון שלו עובד עם חוקרים כדי להעריך נכסים דיגיטליים לפי קטגוריות, במקום להתייחס אליהם כמקשה אחת. השאלה המרכזית, לדבריו, היא האם נכס דיגיטלי נחשב לעושר מוכר לפי השריעה.
סאקיב אמר כי סוקוק המתועד על גבי בלוקצ’יין מייצג בעלות על נכס אמיתי, מניב הכנסה, בעוד שטוקנים מגובי זהב ומטבעות יציבים ברזרבה מלאה נושאים תביעות אכיפות על ערך מוחשי וניתן לפדיון. הבלוקצ’יין, הוסיף, הוא “טכנולוגיה לרישום ולאימות, ולא נכס פיננסי”.
טוקנים ספקולטיביים ללא נכס בסיס הם עניין נפרד, וסאקיב אמר כי חששות החוקרים “חייבים להילקח ברצינות”.
“נמשיך לעבוד בשיתוף פעולה הדוק עם החוקרים שלנו כאשר פקיסטן מפתחת את מסגרת הרישוי שלה ומקדמת את העבודה על מטבעות יציבים ועל הטוקניזציה של נכסים מהעולם האמיתי,” אמר. “לפקיסטן יש הזדמנות להוביל את העולם בפיננסים דיגיטליים התואמים לשריעה, והובלה זו חייבת להיבנות יחד עם החוקרים שלנו.”
מאמר זה תורגם מאנגלית באמצעות בינה מלאכותית. הגרסה המקורית באנגלית היא המקור הקובע; תרגומים אוטומטיים עשויים להכיל אי-דיוקים, במיוחד במונחים משפטיים ורגולטוריים.

















