Pakistanský regulátor kryptomien bojuje za to, aby sa tokeny kryté aktívami vyhli úplnému zákazu

Vnútorné diskusie o súlade so šaríou

Pakistanský regulátor virtuálnych aktív požiadal najvplyvnejšiu islamskú teologickú školu v krajine o objasnenie rozdielu medzi špekulatívnymi kryptomenami a digitálnymi tokenmi krytými aktívami, potom čo nedávne náboženské rozhodnutie vnieslo neistotu do rýchlo sa rozvíjajúcich plánov Islamabadu v oblasti kryptomien.

Bilal bin Saqib, predseda Pakistanského úradu pre reguláciu virtuálnych aktív (PVARA), údajne požiadal o usmernenie seminár Jamia Darul Uloom v Karáčí po tom, čo seminár minulý mesiac rozhodol, že nákupy založené na kryptomenách nie sú podľa islamského práva prípustné. Toto náboženské rozhodnutie vyvolalo otázky ohľadom snáh vlády o formalizáciu rozkvitajúceho trhu v krajine s viac ako 240 miliónmi obyvateľov, ktorá patrí medzi najväčšie svetové centrá maloobchodného obchodovania s kryptomenami.

Toto rozhodnutie zároveň poukázalo na nezhody v rámci samotnej teologickej školy. Podľa agentúry Bloomberg sa viacerí duchovní – vrátane niektorých, ktorí sa podieľali na vypracovaní fatwy – nezhodujú v tom, či určité digitálne aktíva možno podľa šaría považovať za majetok, pričom niektorí učenci tvrdia, že tokeny kryté aktívami alebo plne rezervované stablecoiny môžu byť prípustné. Iní trvajú na tom, že kryptomeny sú naďalej príliš špekulatívne na to, aby spĺňali islamské normy pre zákonný obchod. Táto vnútorná debata zvýšila tlak na regulačné orgány, ktoré sa snažia dosiahnuť náboženský konsenzus pri vytváraní národného rámca pre digitálne aktíva.

Waqas Ghani, vedúci výskumu v spoločnosti JS Global Capital, v správe agentúry Reuters uviedol, že fatwa by mohla brániť širšiemu, bankami vedenému prijatiu kryptomien mimo mestských obchodných komunít v Pakistane, hoci poznamenal, že objemy obchodovania zatiaľ neboli ovplyvnené.

Fatwu vydalo niekoľko učencov, vrátane muftiho Muhammada Taqiho Usmaniho, poprednej autority v oblasti islamského financovania. Vydanie fatwy nasledovalo po otázke týkajúcej sa platby za knihy a online kurz pomocou kryptomeny. Agentúra Bloomberg informovala, že niektorí duchovní zapojení do týchto rokovaní sa domnievajú, že pred vydaním definitívneho stanoviska k novším nástrojom, ako sú tokenizované sukuky (islamské dlhopisy) alebo tokeny kryté zlatom, je potrebné ďalšie štúdium.

Predseda PVARA uviedol, že jeho organizácia spolupracuje s učencami na hodnotení digitálnych aktív podľa kategórií, namiesto toho, aby sa s nimi zaobchádzalo ako s jednou triedou. Kľúčovou otázkou, povedal, je, či sa digitálne aktívum kvalifikuje ako uznané bohatstvo podľa šaría.

Saqib uviedol, že sukuk zaznamenaný v blockchainu predstavuje vlastníctvo skutočného aktíva generujúceho príjem, zatiaľ čo tokeny kryté zlatom a plne rezervované stablecoiny predstavujú vymáhateľné nároky na hmotnú, spätne vyplatiteľnú hodnotu. Blockchain, dodal, je „technológia vedenia záznamov a overovania, nie finančné aktívum“.

Špekulatívne tokeny bez podkladového aktíva sú samostatnou záležitosťou a Saqib uviedol, že obavy učencov „treba brať vážne“.

„Budeme naďalej úzko spolupracovať s našimi učencami, keďže Pakistan vyvíja svoj licenčný rámec a pokročí v práci na stabilných minciach a tokenizácii aktív v reálnom svete,“ povedal. „Pakistan má príležitosť stať sa svetovým lídrom v oblasti digitálnych financií v súlade so šaríou a toto líderstvo musíme budovať spolu s našimi učencami.“