Pakistans kryptotilsynsmyndighed kæmper for at redde aktivbaserede tokens fra et totalt forbud

Interne debatter om overholdelse af sharia

Pakistans tilsynsmyndighed for virtuelle aktiver har bedt landets mest indflydelsesrige islamiske teologiske seminarium om at afklare forskellen mellem spekulative kryptovalutaer og aktivbaserede digitale tokens, efter at en nylig religiøs afgørelse skabte usikkerhed omkring Islamabads hurtigt fremadskridende kryptoplaner.

Bilal bin Saqib, formand for Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA), søgte angiveligt vejledning hos Jamia Darul Uloom Karachi, efter at teologisk seminariet i sidste måned fastslog, at køb baseret på kryptovaluta ikke er tilladt i henhold til islamisk lov. Fatwaen har rejst spørgsmål om regeringens bestræbelser på at regulere et blomstrende marked i et land med over 240 millioner indbyggere, der er blandt verdens største centre for detailhandel med kryptovaluta.

Afgørelsen har også fremhævet uenigheder inden for teologisk seminariet. Ifølge Bloomberg er flere gejstlige – herunder nogle, der var involveret i udarbejdelsen af fatwaen – uenige om, hvorvidt visse digitale aktiver kan betragtes som formue i henhold til sharia, idet nogle lærde hævder, at aktivbaserede tokens eller fuldt reserverede stablecoins kan være tilladte. Andre fastholder, at kryptovaluta fortsat er for spekulativ til at opfylde de islamiske standarder for lovlig handel. Den interne debat har øget presset på tilsynsmyndighederne, der søger religiøs enighed, mens de udarbejder en national ramme for digitale aktiver.

Waqas Ghani, forskningschef hos JS Global Capital, sagde i en Reuters-rapport, at fatwaen kunne hæmme en bredere, bankledet indførelse af kryptovaluta uden for Pakistans urbane handelsmiljø, selvom han bemærkede, at handelsvolumenerne endnu ikke er blevet påvirket.

Fatwaen blev udstedt af flere lærde, herunder Mufti Muhammad Taqi Usmani, en førende autoritet inden for islamisk finans. Den fulgte efter en forespørgsel om betaling for bøger og et onlinekursus med kryptovaluta. Bloomberg rapporterede, at nogle gejstlige, der var involveret i drøftelserne, mener, at der er behov for yderligere undersøgelser, før der kan udstedes en endelig holdning til nyere instrumenter, såsom tokeniserede sukuk (islamiske obligationer) eller guldbaserede tokens.

PVARA-formanden sagde, at hans organisation samarbejder med lærde om at vurdere digitale aktiver efter kategori i stedet for at behandle dem som en samlet klasse. Det centrale spørgsmål, sagde han, er, om et digitalt aktiv kan betragtes som anerkendt formue i henhold til sharia.

Saqib sagde, at en sukuk registreret på blockchain repræsenterer ejerskab af et reelt, indkomstgenererende aktiv, mens guldbaserede tokens og fuldt reserverede stablecoins indebærer håndhævelige krav på en konkret, indløselig værdi. Blockchain, tilføjede han, er »en teknologi til registrering og verifikation, ikke et finansielt aktiv.«

Spekulative tokens uden underliggende aktiv er en helt anden sag, og Saqib sagde, at de lærdes bekymringer »skal tages alvorligt«.

»Vi vil fortsætte med at arbejde tæt sammen med vores lærde, mens Pakistan udvikler sin licensramme og fremmer arbejdet med stablecoins og tokenisering af aktiver i den virkelige verden,« sagde han. »Pakistan har muligheden for at gå foran i verden inden for sharia-kompatibel digital finansiering, og dette lederskab skal opbygges sammen med vores lærde.«