Cơ quan quản lý tiền điện tử của Pakistan đang nỗ lực cứu các token được bảo đảm bằng tài sản khỏi lệnh cấm hoàn toàn

Các cuộc tranh luận nội bộ về việc tuân thủ Shariah

Cơ quan quản lý tài sản ảo của Pakistan đã yêu cầu trường thần học Hồi giáo có ảnh hưởng nhất nước này làm rõ sự khác biệt giữa tiền điện tử đầu cơ và token kỹ thuật số được bảo đảm bằng tài sản, sau khi một phán quyết tôn giáo gần đây gây ra sự không chắc chắn đối với các kế hoạch phát triển tiền điện tử đang diễn ra nhanh chóng của Islamabad.

Bilal bin Saqib, Chủ tịch Cơ quan Quản lý Tài sản Ảo Pakistan (PVARA), được cho là đã tìm kiếm hướng dẫn từ Học viện Jamia Darul Uloom Karachi sau khi học viện này ra phán quyết hồi tháng trước rằng các giao dịch mua bán dựa trên tiền điện tử là không được phép theo luật Hồi giáo. Phán quyết này đã đặt ra những câu hỏi về nỗ lực của chính phủ trong việc chính thức hóa một thị trường đang bùng nổ tại quốc gia có hơn 240 triệu dân, vốn được xếp hạng là một trong những trung tâm tiền điện tử bán lẻ lớn nhất thế giới.

Phán quyết này cũng làm nổi bật những bất đồng nội bộ trong học viện. Theo Bloomberg, một số giáo sĩ — bao gồm cả những người tham gia soạn thảo fatwa — có quan điểm khác nhau về việc liệu một số tài sản kỹ thuật số có thể được coi là tài sản hợp pháp theo Shariah hay không, với một số học giả lập luận rằng các token được bảo đảm bằng tài sản hoặc các stablecoin có dự trữ đầy đủ có thể được phép. Những người khác lại cho rằng tiền điện tử vẫn mang tính đầu cơ quá cao để đáp ứng các tiêu chuẩn Hồi giáo về giao dịch hợp pháp. Cuộc tranh luận nội bộ này đã gia tăng áp lực lên các cơ quan quản lý đang tìm kiếm sự đồng thuận về mặt tôn giáo trong quá trình xây dựng khung pháp lý quốc gia về tài sản kỹ thuật số.

Waqas Ghani, Trưởng bộ phận nghiên cứu tại JS Global Capital, cho biết trong một báo cáo của Reuters rằng fatwa này có thể cản trở việc áp dụng tiền điện tử trên quy mô rộng hơn, do các ngân hàng dẫn dắt, ngoài cộng đồng giao dịch đô thị của Pakistan, mặc dù ông lưu ý rằng khối lượng giao dịch hiện tại vẫn chưa bị ảnh hưởng.

Fatwa này được ban hành bởi một số học giả, bao gồm Mufti Muhammad Taqi Usmani, một chuyên gia hàng đầu trong lĩnh vực tài chính Hồi giáo. Fatwa này được ban hành sau một cuộc điều tra về việc thanh toán sách và khóa học trực tuyến bằng tiền điện tử. Bloomberg đưa tin rằng một số giáo sĩ tham gia vào các cuộc thảo luận cho rằng cần phải nghiên cứu thêm trước khi đưa ra quan điểm dứt khoát về các công cụ mới hơn, chẳng hạn như sukuk (trái phiếu Hồi giáo) được token hóa hoặc các token được bảo đảm bằng vàng.

Chủ tịch PVARA cho biết tổ chức của ông đang hợp tác với các học giả để đánh giá các tài sản kỹ thuật số theo từng loại thay vì coi chúng là một nhóm duy nhất. Câu hỏi then chốt, theo ông, là liệu một tài sản kỹ thuật số có đủ điều kiện được công nhận là tài sản theo Shariah hay không.

Saqib cho biết sukuk được ghi trên blockchain đại diện cho quyền sở hữu một tài sản thực, tạo ra thu nhập, trong khi các token được bảo đảm bằng vàng và các stablecoin có dự trữ đầy đủ mang lại các quyền yêu cầu có thể thi hành đối với giá trị hữu hình, có thể đổi lấy. Ông bổ sung rằng blockchain là “một công nghệ lưu trữ và xác minh hồ sơ, chứ không phải là một tài sản tài chính.”

Các token đầu cơ không có tài sản cơ sở là một vấn đề riêng biệt, và Saqib cho biết những lo ngại của các học giả “phải được xem xét một cách nghiêm túc.”

“Chúng tôi sẽ tiếp tục hợp tác chặt chẽ với các học giả khi Pakistan xây dựng khung pháp lý cấp phép và thúc đẩy các hoạt động liên quan đến stablecoin cũng như việc token hóa tài sản thực tế,” ông nói. “Pakistan có cơ hội dẫn đầu thế giới trong lĩnh vực tài chính kỹ thuật số tuân thủ Shariah, và vai trò lãnh đạo đó phải được xây dựng cùng với các học giả của chúng tôi.”