Pakistansk regulator presser på for en nyansert religiøs holdning til digitale valutaer etter at en kjennelse fra et innflytelsesrikt islamsk lærested truet med å bremse landets ambisiøse planer for digitale eiendeler.
Pakistans kryptoregulator kjemper for å redde aktivastøttede tokens fra et totalforbud
SKREVET AV
DEL
Viktige punkter
- Bilal bin Saqib i PVARA utfordret en kjennelse i juni fra et ledende lærested i Karachi som erklærte krypto ulovlig.
- JS Global Capital advarte om at kjennelsen kan bremse bankledet adopsjon for Pakistans 240 millioner innbyggere.
- PVARA samarbeider nå med lærde for å definere minst 2 trygge kategorier av aktivabackede digitale tokens.
Interne debatter om sharia-kompatibilitet
Pakistans regulator for virtuelle eiendeler har bedt landets mest innflytelsesrike islamske lærested om å klargjøre forskjellen mellom spekulative kryptovalutaer og aktivabackede digitale tokens, etter at en nylig religiøs kjennelse skapte usikkerhet rundt Islamabads raskt fremadstormende kryptoplaner.
Bilal bin Saqib, leder for Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA), skal ha bedt om veiledning fra Jamia Darul Uloom Karachi etter at lærestedet forrige måned fastslo at kryptovalutabaserte kjøp ikke er tillatt etter islamsk lov. Fatwaen har reist spørsmål om myndighetenes innsats for å formalisere et voksende marked i en nasjon med mer enn 240 millioner mennesker, som rangerer blant verdens største knutepunkter for kryptovaluta i detaljmarkedet.
Kjennelsen har også synliggjort uenigheter internt ved lærestedet. Ifølge Bloomberg er flere religiøse lærde — inkludert noen som var involvert i utformingen av fatwaen — uenige om hvorvidt visse digitale eiendeler kan kvalifisere som formue etter sharia, der noen forskere mener at aktivabackede tokens eller fullt reserverte stablecoins kan være tillatt. Andre fastholder at kryptovaluta fortsatt er for spekulativ til å oppfylle islamske standarder for lovlig handel. Den interne debatten har lagt ytterligere press på regulatorer som søker religiøs enighet mens de bygger et nasjonalt rammeverk for digitale eiendeler.
Waqas Ghani, forskningssjef i JS Global Capital, sa i en Reuters-rapport at fatwaen kan hindre bredere, bankledet adopsjon av kryptovaluta utover Pakistans urbane handelsmiljø, selv om han påpekte at handelsvolumene ennå ikke er påvirket.
Fatwaen ble utstedt av flere lærde, inkludert Mufti Muhammad Taqi Usmani, en ledende autoritet innen islamsk finans. Den fulgte en forespørsel om å betale for bøker og et nettkurs med kryptovaluta. Bloomberg rapporterte at noen av de religiøse lærde som deltok i drøftingene mener det trengs mer studie før man inntar en endelig posisjon om nyere instrumenter, som tokenisert sukuk (islamske obligasjoner) eller gullbackede tokens.
PVARA-lederen sa at organisasjonen hans samarbeider med lærde for å vurdere digitale eiendeler etter kategori, heller enn å behandle dem som én samlet klasse. Nøkkelspørsmålet, sa han, er om en digital eiendel kvalifiserer som anerkjent formue etter sharia.
Saqib sa at en sukuk registrert på blokkjeden representerer eierskap i en reell, inntektsgenererende eiendel, mens gullbackede tokens og fullt reserverte stablecoins gir håndhevbare krav på håndgripelig, innløselig verdi. Blokkjeden, la han til, er «en teknologi for registrering og verifisering, ikke en finansiell eiendel.»
Spekulative tokens uten underliggende aktivum er en separat sak, og Saqib sa at de lærdes bekymringer «må tas på alvor.»
«Vi vil fortsette å jobbe tett med våre lærde mens Pakistan utvikler sitt lisensieringsrammeverk og viderefører arbeidet med stablecoins og tokenisering av reelle eiendeler,» sa han. «Pakistan har en mulighet til å lede verden innen sharia-kompatibel digital finans, og det lederskapet må bygges sammen med våre lærde.»
Denne artikkelen er oversatt fra engelsk ved hjelp av kunstig intelligens. Den originale engelske versjonen er den autoritative kilden; automatiske oversettelser kan inneholde unøyaktigheter, særlig i juridisk og regulatorisk terminologi.
