Surat-surat itu meneliti pengaruh kecerdasan buatan (AI) yang semakin berkembang terhadap kehidupan manusia hari ini dan pada masa hadapan serta menyeru agar kekal “sangat manusiawi.” Leo XIV mengakui bahawa AI mengubah Doktrin Sosial semasa dan menyeru agar pekerjaan serta peranan kerja dalam ekonomi dilindungi.
Paus Leo XIV Mengutuk Pengorbanan Pekerjaan demi Keuntungan AI dalam Ensiklik Bersejarah
DITULIS OLEH
KONGSI
Intipati Utama
- Ensiklik AI pertama Paus Leo XIV memberi amaran bahawa teknologi tanpa kawal selia mengancam tenaga kerja, menuntut peraturan sosial baharu seterusnya.
- Gereja Katolik menolak penggunaan AI semata-mata untuk keuntungan, seterusnya menggesa pasaran mengutamakan matlamat berteraskan manusia.
- Paus Leo XIV seterusnya menggesa pengawal selia global beralih daripada KDNK kepada metrik baharu untuk kesejahteraan menyeluruh.
Paus Leo XIV Mengeluarkan Surat Ensiklik AI Pertama: Kemanusiaan Mesti Kekal “Sangat Manusiawi”
Teknologi kecerdasan buatan (AI) dan perkembangan terkini yang menjejaskan tenaga kerja manusia serta kepentingannya telah mendorong agama-agama masa kini meneliti keadaan ini dan menyesuaikan dogma mereka dengan zaman baharu ini.
Pada hari Isnin, Paus Leo XIV, paus pertama dari Amerika dan Peru, menerbitkan surat ensiklik pertamanya yang membincangkan isu ini, bertajuk MAGNIFICA HUMANITAS. Dokumen ini bertujuan mengemukakan cadangan untuk mengangkat martabat insan dalam era kecerdasan buatan, dengan mengambil kira bahawa teknologi ini tidak seharusnya diklasifikasikan sebagai kuasa yang bersifat antagonistik terhadap kemanusiaan, namun ia “boleh mendatangkan mudarat apabila tidak diarahkan kepada kebaikan.”
Dalam dokumen itu, Leo XIV menangani beberapa kebimbangan gereja, mengakui zaman transformasi yang sedang dilalui manusia selepas lonjakan AI, serta menyeru agar kekal “sangat manusiawi” kerana “maruah manusia terancam oleh bentuk-bentuk baharu penyahinsanan.”
Ketua Gereja Katolik itu memberi amaran tentang kebangkitan paradigma teknokratik, yang berakar dalam kecenderungan untuk “membiarkan logik kecekapan, kawalan dan keuntungan semata-mata membentuk keputusan peribadi, sosial dan ekonomi,” serta memberi amaran tentang kesan apabila hanya segelintir pihak menguasai AI. “Apabila kuasa sedemikian tertumpu di tangan segelintir orang, ia cenderung menjadi tidak telus dan mengelak pengawasan awam, meningkatkan risiko bentuk pembangunan yang terpesong yang melahirkan kebergantungan baharu, pengecualian, manipulasi, dan ketidaksamaan,” katanya.
Nilai kerja dan peranan baharu manusia dalam persekitaran pekerjaan juga menjadi sebahagian daripada analisis Leo XIV. Baginda menyatakan bahawa “kerja bukan sekadar suatu instrumen; ia meluahkan dan memperkaya martabat kehidupan kita,” serta melabelkannya sebagai “suatu keperluan dalam keadaan manusia, laluan biasa menuju kematangan, perkembangan dan pemenuhan diri.”
Seiring dengan dakwaan beberapa tokoh industri AI bahawa AI mungkin mengakibatkan gelombang pengangguran, Leo XIV menyatakan bahawa, pada pandangan gereja:
“Pengejaran keuntungan yang lebih besar tidak boleh membenarkan pilihan yang secara sistematik mengorbankan pekerjaan, kerana insan adalah tujuan, bukan alat, dan tatanan ekonomi mesti kekal tunduk kepada maruah manusia serta kebaikan bersama.”
Bagi tujuan ini, paus memberi amaran bahawa kita mesti beralih daripada metrik ekonomi semasa, termasuk Keluaran Dalam Negara Kasar (KDNK), kepada takrifan baharu yang mengambil kira kesejahteraan menyeluruh manusia dan alam sekitar.
“Dalam era AI dan robotik, tidak lagi mungkin untuk bergantung semata-mata pada ‘tangan ghaib’ pasaran,” beliau merumuskan, sambil menegaskan bahawa politik dan peraturan, serta kerjasama antarabangsa, mesti digerakkan untuk memajukan keterangkuman sosial, kebaikan bersama, dan pekerjaan yang bermaruah.
