Пакистанський регулятор криптовалютного ринку бореться за те, щоб уберегти токени, забезпечені активами, від повної заборони

Внутрішні дебати щодо відповідності шаріату

Пакистанський регулятор віртуальних активів звернувся до найвпливовішої ісламської семінарії країни з проханням роз’яснити різницю між спекулятивними криптовалютами та цифровими токенами, забезпеченими активами, після того як нещодавнє релігійне рішення посіяло невизначеність щодо стрімких планів Ісламабада щодо криптовалют.

Як повідомляється, Білал бін Сакіб, голова Пакистанського органу з регулювання віртуальних активів (PVARA), звернувся за роз’ясненнями до семінарії «Джамія Дарул Улум Карачі» після того, як минулого місяця семінарія постановила, що покупки за допомогою криптовалют не допускаються згідно з ісламським правом. Ця фетва викликала сумніви щодо зусиль уряду з легалізації бурхливо розвиваючогося ринку в країні з населенням понад 240 мільйонів людей, яка входить до числа найбільших у світі центрів роздрібної торгівлі криптовалютами.

Це рішення також висвітлило розбіжності всередині семінарії. За даними Bloomberg, кілька духовних діячів — у тому числі деякі з тих, хто брав участь у розробці фетви, — мають різні погляди щодо того, чи можуть певні цифрові активи вважатися багатством згідно з шаріатом, причому деякі вчені стверджують, що токени, забезпечені активами, або стабільні монети з повним резервуванням можуть бути допустимими. Інші ж стверджують, що криптовалюта залишається надто спекулятивною, щоб відповідати ісламським стандартам законної торгівлі. Ця внутрішня дискусія посилила тиск на регуляторні органи, які прагнуть досягти релігійного консенсусу під час розробки національної нормативно-правової бази щодо цифрових активів.

Вакас Гані, керівник відділу досліджень у JS Global Capital, зазначив у репортажі Reuters, що фетва може перешкодити ширшому впровадженню криптовалют під егідою банків за межами міської торговельної спільноти Пакистану, хоча він також додав, що на обсяги торгів це поки що не вплинуло.

Фетва була видана кількома вченими, серед яких муфтій Мухаммад Такі Усмані, провідний авторитет у сфері ісламських фінансів. Це сталося після запиту щодо оплати книг та онлайн-курсу за допомогою криптовалюти. Bloomberg повідомив, що деякі духовні діячі, які брали участь в обговоренні, вважають, що перед винесенням остаточної позиції щодо нових інструментів, таких як токенізовані сукук (ісламські облігації) або токени, забезпечені золотом, необхідне додаткове вивчення питання.

Голова PVARA зазначив, що його організація співпрацює з вченими з метою оцінки цифрових активів за категоріями, а не розгляду їх як єдиного класу. За його словами, ключове питання полягає в тому, чи відповідає цифровий актив критеріям визнаного майна згідно з шаріатом.

Сакіб зазначив, що сукук, зареєстрований у блокчейні, засвідчує право власності на реальний актив, що приносить дохід, тоді як токени, забезпечені золотом, та стабільні монети з повним резервуванням дають право на реальну, викупну вартість. Він додав, що блокчейн — це «технологія ведення обліку та верифікації, а не фінансовий актив».

Спекулятивні токени без базового активу — це окреме питання, і Сакіб зазначив, що занепокоєння вчених «необхідно сприймати серйозно».

«Ми продовжуватимемо тісно співпрацювати з нашими вченими, оскільки Пакистан розробляє свою систему ліцензування та просуває роботу над стейблкоінами та токенізацією реальних активів», — сказав він. «Пакистан має можливість стати світовим лідером у сфері цифрових фінансів, що відповідають шаріату, і це лідерство має будуватися разом із нашими вченими».