Nakikipaglaban ang Crypto Regulator ng Pakistan para mailigtas ang mga asset-backed token mula sa isang ganap na pagbabawal

Mga Panloob na Debate Tungkol sa Pagsunod sa Shariah

Hiniling ng regulator ng virtual assets ng Pakistan sa pinaka-maimpluwensiyang Islamic seminaryo ng bansa na linawin ang pagkakaiba ng mga mapag-ispekulang cryptocurrency at mga digital token na may suporta ng asset, matapos magdulot ng kawalan ng katiyakan ang isang kamakailang hatol na panrelihiyon sa mabilis na umuusad na plano ng Islamabad sa crypto.

Si Bilal bin Saqib, tagapangulo ng Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA), ay iniulat na humingi ng gabay mula sa Jamia Darul Uloom Karachi matapos magpasya ang seminaryo noong nakaraang buwan na ang mga pagbiling gamit ang cryptocurrency ay hindi pinahihintulutan sa ilalim ng batas Islamiko. Nagbangon ang fatwa ng mga tanong tungkol sa mga pagsisikap ng pamahalaan na gawing pormal ang umuusbong na merkado sa isang bansang may mahigit 240 milyong tao na kabilang sa pinakamalalaking retail cryptocurrency hub sa mundo.

Itinampok din ng hatol ang mga hindi pagkakasundo sa loob ng seminaryo. Ayon sa Bloomberg, ilang kleriko — kabilang ang ilan na sangkot sa pagbalangkas ng fatwa — ay nagkakaiba ng pananaw kung ang ilang digital asset ay maaaring maituring na yaman sa ilalim ng Shariah, at may ilang iskolar na nagsasabing maaaring pahintulutan ang mga token na may suporta ng asset o mga ganap na nakareserbang stablecoin. Naninindigan naman ang iba na nananatiling masyadong mapag-ispekula ang cryptocurrency upang matugunan ang mga pamantayang Islamiko para sa legal na kalakalan. Nadagdagan ng panloob na debateng ito ang presyur sa mga regulator na naghahanap ng pagkakasundong panrelihiyon habang binubuo nila ang pambansang balangkas para sa digital asset.

Sinabi ni Waqas Ghani, pinuno ng pananaliksik sa JS Global Capital, sa isang ulat ng Reuters na maaaring hadlangan ng fatwa ang mas malawak na pag-ampon sa cryptocurrency na pinangungunahan ng mga bangko lampas sa urban na komunidad ng mga trader sa Pakistan, bagama’t binanggit niyang hindi pa naaapektuhan ang mga dami ng kalakalan.

Ang fatwa ay inilabas ng ilang iskolar, kabilang si Mufti Muhammad Taqi Usmani, isang nangungunang awtoridad sa Islamic finance. Sinundan ito ng isang pagtatanong tungkol sa pagbabayad para sa mga aklat at isang online na kurso gamit ang cryptocurrency. Iniulat ng Bloomberg na naniniwala ang ilang kleriko na sangkot sa mga deliberasyon na kailangan pa ng mas malalim na pag-aaral bago maglabas ng tiyak na posisyon sa mas bagong mga instrumento, gaya ng tokenized sukuk (mga Islamic bond) o mga token na may suporta ng ginto.

Sinabi ng tagapangulo ng PVARA na ang kanilang organisasyon ay nakikipagtulungan sa mga iskolar upang suriin ang mga digital asset ayon sa kategorya sa halip na ituring ang mga ito bilang iisang uri. Ang pangunahing tanong, aniya, ay kung ang isang digital asset ay kwalipikado bilang kinikilalang yaman sa ilalim ng Shariah.

Sinabi ni Saqib na ang sukuk na naitatala sa blockchain ay kumakatawan sa pagmamay-ari ng isang tunay, kumikita ng kita na asset, habang ang mga token na may suporta ng ginto at mga ganap na nakareserbang stablecoin ay nagdadala ng maipapatupad na mga pag-angkin sa nasasalat at matutubos na halaga. Ang blockchain, dagdag niya, ay “isang teknolohiya para sa pagtatala at pag-verify, hindi isang pinansyal na asset.”

Ang mga mapag-ispekulang token na walang pinagbabatayang asset ay ibang usapin, at sinabi ni Saqib na ang mga alalahanin ng mga iskolar ay “dapat seryosohin.”

“Magpapatuloy kaming makipagtulungan nang malapitan sa aming mga iskolar habang binubuo ng Pakistan ang balangkas nito sa paglilisensya at isinusulong ang trabaho sa mga stablecoin at tokenization ng mga real-world asset,” aniya. “May pagkakataon ang Pakistan na manguna sa mundo sa Shariah-compliant na digital finance, at ang pamumunong iyon ay dapat itayo kasama ng aming mga iskolar.”